HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『花』横物　 掛軸　B818。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛け軸　十時梅厓［山水人物図］紙本 肉筆 共箱！。小田雪窓に参禅。掛軸 白浜金閣寺主中谷浄道『南無阿弥陀佛』紙本 無地箱付 掛け軸 p112216。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。三代目JSB(山下健二郎)サイン。1969年 大徳寺大光院副住職。澄泥硯　せん魚黄澄泥硯　希少　大型　硯。1974年 大徳寺雲林院住職。☆美品☆西国三十三ヶ所霊場御印譜。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【真筆】茶掛け　和◆清水寺 貫主 森 清範 共箱・タトウ箱付 掛け軸。1982年 大徳寺 書記に就任。江戸　文久3年　古文書　慧澄和尚　始終心要略談 後世路枝折 全部一冊。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。⭕️大型彫刻中国硯　長寿亀　獅子　渦巻き昇雲　硯陰文字彫刻　硯。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。掛軸 茶掛 縦幅 西垣宗興「鑊湯無冷処」共箱 大徳寺派極楽寺住職。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【龍】 巴林石 牛角凍　大材　篆刻　印材　印石　辰年　落款遊印2024年 年賀印。軸先：黒漆塗。三代目JSB(登坂広臣)サイン。　　紙本：墨書。掛軸-1360　伊達政宗　茶湯書状　昭和57年　主婦の友社　印刷工芸作品。　　箱書、花押があります。掛軸 書 \"まんまるい心\" 一志水鏡　茶席　茶会　待合。共箱、タトウ箱付。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中支皇軍慰問帳　中国　日本軍　慰問　戦時。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国 麻子端渓硯 1点もの。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　一期一会　共箱。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「喫茶去」横物　茶掛　B823。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【真筆】茶掛け　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林 共箱・タトウ箱付。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。安倍晋三　元内閣総理大臣　サイン　色紙。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸　雪　古美術　茶会　待合　冬　夏。これが、「無事」の生き方です。平野五岳書 「観高山彦九郎書有感」掛け軸 巨幅 箱つき。